王玄景并不怎么认同儒家治国，因此他采用的依旧是大乾时期的依法治国。

    当然经过这么多年的发展，王氏也清楚，儒家的这一套东西还是有很多可取之处的。

    比如高道德约束力，贵族世家们现在形成了一个较高的道德约束。当然至少是表面上如此。

    即便是暗地里男盗女娼，敲骨吸髓，但是至少在明面上是不能如此的，说白了就是要脸，所以很多贵族门阀高门世家们至少不会干的太过分。

    再加上王玄景制定法律约束，现在的世家门阀高门大户们敢瞎搞的很少。

    朝廷将母钱分发下去之后，各地铸币监开始铸造开元通宝和贞观通宝。铸造钱币最多的自然是关中。

    因为没收了大量寺院道观的铜像，朝廷第一次铸钱的数量就多达百万贯。其中关中、洛阳占据了一半，剩下的则是河北和江南占据了大半。

    这些地方乃是现在天下最为繁华的区域。

    江南经过这些年的发展，因为气候的缘故，江南的土地绝大多数都能做到一年两熟，再加上土地肥沃，现在已经开始渐渐赶超北方了。

    只不过江南因为是烟瘴之地，生病和死亡的概率依旧要高于北方。

    不过江南的蚕桑养殖已经超越北方了，南方的蚕茧质量要更好一些。再加上海盐从扬州起运前往关中，让江南盐商获利颇丰。

    有了大量货币，天下间的商业贸易活动开始渐渐繁荣起来，再加上朝廷均田不断推进，百姓们有了田亩也开始安定下来种田。

    李世民原本觉得直接铸币百万贯，还觉得多，以为会造成铜贱粮贵的情况，但是真实情况却完全相反，百万贯铜钱听上去很多，但是这些钱发放到全天下之后，根本没有翻起什么波浪。

    这些年因为货币混乱，百姓深受其苦，甚至很多时候，百姓宁愿以物易物，都不使用铜钱，就是因为这些铜钱币值不一，就算是专业的商人都头疼，更不要说是平常的百姓了。

    因此朝廷铸造的货币流入市场，就备受追捧。

    看到这种情况，王玄景当即命令各地官府用铜钱收购百姓手中的各种物资。

    以这种方式将更多的新钱放出去，同时也可以趁此机会来建立常平仓制度。至于说百姓手中的劣钱，则是进行折价回收。当然因为百姓困苦，因此劣钱折价并不算低。

    当然为了防止那些勋贵、豪强趁机大量用劣钱换取好钱牟利，朝廷兑换铜钱是有限额的。

    老百姓才几个钱？一人给三五贯钱的限额基本上他们都换不完，而那些世家豪强手中哪一家不是有数万贯铜钱的。

    这些才是真正的大头，对于这些世家豪强们，想要换成新钱，至少要折算一半以上，甚至更高。

    朝廷出台政令，在接下来的几年时间里，不再允许除了开元通宝、贞观通宝以外的铜钱继续在市面上流通。

    通过回收大量劣钱，旧钱的方法，朝廷开始大量铸造铜钱。

    第一批一百万贯铜钱不过短短半个月时间，就全部兑换，而市面上流通的好钱并不多，百姓们被劣钱搞怕了，因此将好钱攥在手里，不愿意花出去。

    对于这一点，王玄景早有准备，接下来各地铸币监会不断铸造新钱，将新钱投放市场，同时限制劣钱流通。

要让百姓们看到朝廷在不断铸造新钱，给他们信心。

    钱法和田制的推行是和打击宗教一起进行的。毕竟谁让这些和尚道士们有钱有地呢？而且在王玄景的一番打击之下，政治上也变得孤立无援。

    没有了大量官员阻拦，对寺庙的清算稳步推进。

    大唐初定，拥有大量钱粮土地的只有寺庙道观和各地勋贵豪强。勋贵豪强高门世家可以压榨，但是必须要有合适的理由，而且也不能压制过狠。

    毕竟这天下还需要他们配合治理，若是压榨的太狠，这些高门世家，贵族们趁机搞事情，到时候地方不稳，朝廷还要出兵平叛。到时候得不偿失。

    王玄景用劣钱折旧兑换新钱已经让割了不少高门世家贵族的肉了。而没有武力也没有政治势力的寺院道观就是最好的选择。

    当然朝廷并没有将佛道宗教一棒子打死，王玄景很清楚，这些宗教基本上是消灭不完的。

    你消灭了佛教，就会有其他宗教出现，这一次打压这些寺庙道观，就是因为这些宗教干的事情太过了。

    接下来朝廷还需要大力打击各地的淫祠野神。比如一些地方信仰的五通神，五通神起源已经不可考，但是这个五通神乃是邪神淫祠。

    借助信仰大量敛财，奸淫妇女，巧取豪夺的事情没少干。

    朝廷需要大力打击，寺庙全部捣毁。

    各地没有经过朝廷册封的神灵全部要拆毁，不允许各地百姓祭拜。

    除了压制宗教外，朝廷对宗教也有鼓励政策，佛教乃是天竺传播而来的宗教，既然佛教能从天竺传播过来，那自然也能传播到其他地方。

    朝廷在国内限制宗教发展，但是却一直鼓励宗教向外传播。

    朝廷鼓励僧道向边疆、蛮夷之地传播佛法、道法。因为在大乾时期，王氏就发现了，蛮夷之地的胡人、蛮夷等比中原诸夏之民更为信奉这些宗教。

    于是朝廷就想要借助宗教的力量，对那些胡人、蛮夷进行潜移默化的教化。

    这些宗教一旦在蛮夷、边疆之地发展起来，必然是要占据大量的财富和生产资料。这对于那些胡人、蛮夷就是一种变相的削弱。

    对于那些勇于向外传播宗教的和尚、道士，朝廷都会进行赐封，给与他们荣誉，其中杰出者，朝廷甚至会下旨封其为罗汉菩萨或者神仙。

    这种有朝廷背书的封赏，比那些人自己创造的神佛要好多了。

    原本佛道在被朝廷打压的苦不堪言的时候，看到朝廷突然指出来一条封神的道路，顿时大喜过望。不少僧众道人一咬牙，直接向朝廷申请前往边疆、蛮夷之地传道。