我被徐虎带出机场，坐上了酒店来接机的保姆车。

    虽然我们这些人一台车就足够坐下，但接机的车辆却来了两台，看来魏胜男是真的不想跟我有所接触。

    闷热、干燥、脏乱、贫富撕裂。

    我对新德里的第一印象很差。

    这座城市是印度的首都，也是印度最大的城市，人口的数量超过了两千五百万，放眼全世界也排到了前几位。

    临下飞机之前，我曾幻想过这里应该是一个繁华、忙碌的国际大都市。

    等我亲眼看见，发现这里忙碌是有了，但是跟繁华基本不沾边。

    机场附近还算发达，再往远处走，这城市给我的感觉，就像是国内八十年代的县城，甚至还比不上。

    这里的街道极其脏乱，路边没什么高楼大厦，半露天的厕所臭气熏天，大片的棚户区和居民小区混杂在一起，流浪汉和牛满街都是，到处都是垃圾。

    这座城市发展得不咋样，但人口密度却很大，公路上各种豪车和黄色的三轮出租车互相抢道。

    如果不是亲眼看见，我绝对不敢相信，居然会有人在首都的主干道上赶着羊群步行。

    直至车辆进入城市中心区域，才算有了一些大城市的气息，街道也有了绿化，相对干净。

    这里除了建筑风格之外，并没有什么亮点，看起来也就是国内二三线城市的感觉。

    我乘坐的车辆因为堵车，比魏胜男晚到了五分钟。

    虽然新德里整体的环境比较落后，但泰姬陵酒店却相当豪华，远远望去像是一座皇宫似的，跟城市的整体基调格格不入。

    猴子倒是对此比较亢奋，给我投来了一道略显淫荡的目光：“段公子，咱们今天晚上是不是要住在这里啊？要么晚上咱们俩出去走走，我带你体验一下异域风情？”

    我翻了个白眼：“你可拉倒吧，印度人多生猛啊，他们连巨蜥都不放过，万一把你当成什么新奇物种抓住，你菊花不要了？”

    车刚停在酒店楼前，徐虎便接到了一个电话，说了几句后脸色大变，把电话交给了司机，而司机则连续按着喇叭，将前方的行人驱散，加速驶向了街道。

    我看见车辆变向，对徐虎问道：“咱们不是要见宋家后人吗？怎么不去酒店了？”

    “他出事了！”

    徐虎面色凝重的看着我：“大小姐赶到酒店之后，敲了半天门也不见回应，一打听才知道，宋家后人已经三天没有回酒店了。”

    “被人绑了？”

    我听到这个消息，第一反应就是宋家后人被绑架了。

    近些年国内经济发展迅速，出国旅游的人也越来越多，因为国人出手阔绰，在很多不法分子眼中，都是行走的肥羊。

    徐虎摇头：“大小姐打探了一下，据说宋家后人被扣在了西藏市场，但具体情况还不清楚。”

    徐虎说的西藏市场位于新德里詹巴特街，这一带几乎全是藏人开的商店，也被称为藏人街。

    这条街道并不算宽阔，头顶是蜘蛛网一样私接的电线，接头处不断冒出火花。

    两侧的建筑颜色以黄色为主，店铺门外挂满了五颜六色的布艺，融合了藏族文化和印度本土文化，看起来有些不伦不类。

    藏人街旁边就是本地最大的跳蚤市场，也是穷人的天堂，街道上几乎到了人挨人的地步，路边还有不少舞蛇、耍猴、跳舞的民间艺人，看起来热闹非凡。

    我们下车步行，远远看见魏胜男几人，快步跟了上去。

    在翻译的打探下，我们走进一条巷子，站在了一家中式仿古门头的店铺前方。

    充满异域风情的巷子里，出现一个具有国内特色的店铺，颇有种扦格难通的感觉。

    这店铺的牌匾也不是印度文，而是用汉字写着“奇物坊”三个字。

    我跟在魏胜男身后，刚一走进店铺，就有一种极不舒服的感觉。

    不是身体上的，而是心理上的。

    奇物坊本就是位于阴面的店铺，偏偏几个窗子还全都贴上了深色的玻璃膜，让整个房间看起来都十分昏暗。

    还有里面的博古架，并不是贴墙摆放的，而是呈圆形环绕，左手边的空间有一个展览架，上面摆着一块系有红绸，古朴苍劲的泰山阳石。

    在门口的位置，还以外八字摆着两个屏风，狭窄处正对店铺入口。

    我的不适来自这房间的陈设，或许是因为我懂一些风水的缘故，这里的布局我怎么看都觉得别扭。

    一般人做买卖，讲究的都是聚气生财，但这奇物坊，却摆着一个阴阳散气阵。

    泰山石驱魔辟邪，镇宅挡煞，乃是至阳之物，做散气阵的阳极阵眼最为合适。

    按理说，它正对面的位置，还应该摆放一个至阴之物作为对称才对，但是我右手的位置却空空荡荡。

    我怀着这种疑惑继续观察，看到右侧的墙壁以后，身上瞬间起了一层鸡皮疙瘩。

    这家店铺的墙壁上贴满了壁纸，为了打造古香古色的氛围，颜色也比较艳丽。

    让我感到恐惧的，是这一片图案当中，混杂着一块绘着剪刀地狱图的唐卡。

    唐卡系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，归类于藏传文玩。

    这种东西本来没什么好怕的，我之所以被吓了一跳，因为这是一张人皮唐卡。

    根据判官录上面的记载，人皮唐卡的来历有两种。

    一种是西藏历史上有少数高僧会效法剥皮抄经，在身体上绘画，等到他们圆寂后，后人再将他们的皮剥下来供养，这种唐卡画的一般都是曼荼罗画、生死轮回、诸佛菩萨等图案，算是圣物。

    另外一种，便是惩治作恶多端的人，苯教里有诛杀法，通过修法诛杀恶人，为了防止诛杀后的恶人邪灵作祟，人们在其身体上作画，绘上一些护法神像，以此镇伏邪灵。

    而这块画着剪刀地狱图的唐卡，便是苯教血腥仪式的产物，说明死者生前曾劝说守寡妇人再嫁，或是为她牵线搭桥。

    这种唐卡取人皮的方式极为残忍，会先在活人身上纹绘图案，然后将其固定，在天灵盖上钻一个小孔，孔的四周用刀将皮与骨肉分开约两公分，而后用水银一点一点灌入皮肉之间的裂缝。

    因为水银很重，所以会顺着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙，从上至下很快流遍全身。

    这时，人皮就与全部肉身彻底分离了。

    根据传说，被这种刑罚处置的人，灵魂将无法超生，永世被镇压在这一方人皮当中，乃是极为阴毒之物，需要放在有大业力的地方镇压，寻常人接触，轻则恶疾缠身，重则家破人亡。

    而就是这么一个邪门的东西，却出现在了这奇物坊，还成为了散气阵的阴极阵眼，足以说明这个地方邪门。

    我估计，这里八成是做明器或者邪门法器生意的，因为经手的物件阴气太重，所以才会布下这散气局，防止邪气聚集，惹来不干净的东西。

    就在我观察店铺的片刻工夫，后厅走出了一名穿着唐装的中年，嗓音沙哑道：“诸位客人，你们走错了地方，我们这里是私人会馆，不对外营业。”