一连两三日，丁卯训完练就去早市摆一会摊，然后就是回家，虽然也收到一些小物件，但都没有什么特别的东西。

    这日早晨，丁卯去体校训完练后，并在体校吃了早餐，然后回到家中洗漱一番，又换了一身干净的衣服来到了摩托车行。

    要收货，车还是离不开的，于是他买了一个价格较便宜的三轮摩托，这种的更方便他拉货。

    随后他又去市场上买了一身便宜的迷彩服。下乡收货尽量不要穿的太过干净，第一是风吹日晒多好的衣服也会白瞎，再者就是你打扮的越接地气，才能越能取得老百姓的信任。

    回到家中把喇叭按上，又在车厢上铺了一些破旧的被褥，然后放上几个提前备好的烟箱子和在市场上批发来的一些瓷盘子瓷碗以及不锈钢盆，便准备再次下乡。

    “旧盘子旧碗换新，旧纸币大钱换钱！旧物换盆！”

    这次喇叭只录了这么两句话，被重复播放着。

    下乡收货，一定要尽量把摊摆在村子中间或者人员聚集的地方。即便是串街也尽量走的慢一些，不然人家还没等出来你就已经错过了。

    “小伙子，你这旧物换盆咋换的？”

    “小伙子，老盘子咋换的？”

    ……

    不大一会儿，丁卯的三轮摩托附近就围了好多人。

    “老盘子换全新盘子，一件换一件，旧物换盆得要先看看是啥旧物，能换几个盆！”

    “那小伙子你这都要啥样的旧物啊！”

    “老桌椅板凳、老铜盆火锅、老烟袋烟嘴、老勋功章纪念章、老大钱纸币、老瓶瓶罐罐、老铜佛像、老门帘子、老珠子、反正是老东西就可以拿过来，不好拿的我跟着去家里看也行。”

    “小伙子，老盘子有裂纹的你要不？”

    “要，大姐家里有拿过来就行，保证让您换的满意！”

    “你等一下小伙子，我这就回去拿！”

    “好嘞，我就在这儿等着，大家有想换的，都回去翻翻找找。看看放在家里没用的，占着地方不想要的，都可以拿过来换东西了。不想换的我也可以掏钱收。”

    过了没有多久，就开始有人陆续的拿着东西过来兑换，拿的东西也是五花八门什么都有。

    “小伙子，你看看这几个盘子能换个大盆不。”

    丁卯接过来一看，居然是两块豆青釉五福捧寿的青花盘子，一残一好。

    “能换，大姐你自己挑一个。”

    只要有人带头就会有人跟风，有人成交就会有人跃跃欲试。

    紧接着这一股换货风就席卷了这个村子，老铜盆的、有拿老铜锣铜钹的、有拿老铜壶的、有拿老式穿衣镜的、有拿盘子碗的等等。

    其中也不乏出现让丁卯比较满意的东西，例如四块完整的粉彩四季花卉盘子。

    “小伙子，你看这两个腌鸡蛋的坛子能换盆不？”

    丁卯接过一看是晚清民国时期的洋兰喜字罐，路份比较低，但好在完整。

    “大姐，这俩坛子有盖子吗？”

    “有！”

    说着女子就在一旁男人的衣兜里掏出两个完整的盖子。

    “哈！还真有股腌东西的味儿，大姐能换，您挑吧！”

    清末时期，西方发达国家将青花料氧化钴提纯，传入到我国，由它烧制的青花瓷器非常蓝，呈色蓝中泛紫，没有天然矿物料苏麻离青中的杂质和微粒，也没有铁锈斑，与我国的青花瓷的青料完全不同，又来自于国外，所以称为“洋兰”。

    “咱家墙头上不也有一对大的瓶子吗，你回家给拿来去，换两个盆用咋也比扔了强。”

    这个时期，翻盖新房子的比较多，这个时候人们大多都比较喜欢新鲜的东西，因此家里一些老物件都被当垃圾一样的给扔掉了。

    例如：屋子里爱挂一面大镜子显得屋子亮堂，就会把四扇屏一类的老式带彩玻璃镜子给扔掉了。还有的买了新衣柜，老的茶坛掸瓶就没有地方放了，过日子的人家会随便找个地方放起来，而有些人同样嫌弃碍事，也都给扔掉了。

    丁卯清楚的记得，上一世他们村子就有很多人把一些老旧的物件当垃圾一样的给扔了。甚至很多老柜子板门啥的都给劈柴烧火了，当真是浪费了很多东西。

    不大一会，那个回家拿掸瓶的男人就回来了，是一对北方瓷三百件常见博古插花类画片的青花掸瓶。

    掸瓶又称为嫁妆瓶或胆瓶，是清中期到民国期间传统婚姻女方用来陪嫁的瓷器花瓶。按大小分为尺瓶、100件、150件、300件等几种形式。多少件指的是陶工制坯时所用泥胎块的数量。行内将其引用为术语，只要是指器物的高度。

    如150件的高度为40.5—45.5公分，300件的高度为56—61公分。

    嫁妆瓶按色彩分为青花、青花加彩、粉彩、浅绛彩等几种形式。

    由于当时的历史背景，交通不够便利，为了迎合市场需求，因此很多地方都有建造窑厂。

    烧造工艺于后期的灌浆胎不同大多都为手工拉坯，并且也有别于现在气窑、电窑，那时大多都是以柴窑烧制。

    而北方瓷因为胎土和烧造温度等原因，烧出来的瓷器胎质比较粗糙，釉面易出现开片细纹，又被当地人称为洋灰墩子，因此价值远远低于瓷质比较细腻的江西瓷。

    丁卯检查了一遍，发现除了一只耳朵有残缺，其他保存的都算比较完整，便欣然装进了提前备好的烟箱子里，并换予其满意的物品。

    “小伙子，这样的瓶子我家也有一对画着小人儿的，大娘岁数大了拿不动，你能去我家看看嘛？”

    “行的大娘，您稍等两分钟，我把这几件给乡亲们换完，就和您去。”

    剩下的几人有拿铜火锅换盆的，有拿大钱换盘子碗的，但让丁卯比较满意的是，这个大哥拿的大钱里竟然有一枚雍正通宝。

    他心心念念的“四爷”总算有一枚了，并且还是一枚宝安局的，这样就配可以出来一套五帝钱了。

    眼看暂时没有人再拿东西交换了，丁卯笑着对大娘说道：“大娘您给我指路，我带着您过去看看您家的瓶子。”

    于是，丁卯很快便来到了大娘的家里。

    房子还是老房子，没有翻新过，屋子里光线比较暗，但丁卯一眼便看出这是一对名家画的掸瓶。

    这是一对民国彩画三国人物的300件大瓶，题材为辕门射戟，背面书有诗文，落款有程玉新画于珠山的字样。是标准具有程玉新画法特色的瓷器。

    程玉新的作品所画的人物一般都相对比较小一些，但画工细腻，故事生动，人物有神，是极具收藏潜力的种类之一。

    民国时期，以景德镇为代表的瓷器生产依然兴盛，并出现了一些独具特色的新品种，如浅绛彩、新粉彩等。

    特别是以“珠山八友”为代表创作的浅绛彩和粉彩瓷，将人文因素和创作个性引入工艺画瓷器中，留下了一批艺术个性很强的作品，成为民国瓷器的一大亮点。

    这对掸瓶器型完整、釉面油润自然、身上没有任何的裂纹与冲线，可以说是保存相当完整。

    并且，这对瓶子成交的相当痛快大娘要了部分的现金，然后又拿了好几件刚盆和盘子、碗。

    丁卯更是喜不自胜的将其小心翼翼的装进烟箱子里，两个瓶子中间还找了许多纸壳等东西给隔开，并用棉被给垫上并包裹住，以免村路颠簸给震坏。