殷法师从善如流地停了琵琶。刘丧用一种自己也没听过的声音说：“有情天众生，皆由胎生卵生湿生化生而来，生而有形有色，是为常形常色。唯非胎非卵非湿非化而生者，可幻形幻色，无形无色，因形而形，因色而色。”

    “人为胎生，蛇为卵生，虫为湿生，菌为化生。以人之胎养蛇，蛇之体养虫，虫之体养菌，菌聚又散，附骨为疽而又生萤，是为达普，可因业力而化。”

    这番话把达普鬼虫的原理讲得特别清楚，顺便让人联想到刚才的女尸是用来养蛇的，而会动的蛇一样的肠子是因为被僵尸菌寄生了，还顺便让殷法师意识到刚才的神像之所以能控制幼虫，很可能是因为上面也附着了菌或者虫卵。

    一瞬间殷法师都不想要拿过神像的这只手了，从口袋里摸出消毒湿巾开始擦手。

    刘丧处于一种恍惚的状态，继续说：“龙王婆苏吉有大功德并大邪妄，搅动乳海而生甘露，吐毒液而灭众生。头生宝石那迦玛尼，可纳三千大千世界。”

    最后几个字吐出，给刘丧留下的只有一种脱力感，就像期末考试前熬了一个通宵，第二天爬起来跑个一千五百米。刘丧的意识还在，就是太累了。

    殷法师低头看看他说：“辛苦了，睡会儿吧……另外……不用抓着小金童了，我刚才是吓唬你。”

    刘丧合眼睡去，再醒来果然殷法师在打坐入定。自己身上盖着一个红色的毯子，以前没见过，感觉很暖和，仿佛这儿不是几千米高寒风刺骨的雪域高原，而是火炕烧得热乎乎的东北农村。

    刘丧活动一下四肢，感觉好多了。石室里受的伤不痛了，好像也有点力气，脑袋也不是馄饨一团。刘丧好奇地打量这个红毯子，似乎盖着它睡了一觉之后变好的。

    这不会是传说中的火鼠裘吧？

    火鼠裘也叫火浣衣，传说是用燃不尽森林里生活的火鼠皮毛制成，入火不焚入水不沉，刀枪不入百毒不侵，还能冬暖夏凉补益身体，妥妥的宝贝。

    不知这东西价值几何？

    刘丧想着，起身去背包里找吃的。自己也没带炊具，只有些压缩饼干巧克力，随便填填肚子而已。看到巧克力，刘丧突然想起，小金童呢？

    法师说不砸应该就不会砸，但是怎么不见了？这东西是有灵性的，该不会是怕殷法师，自己跑了吧？

    熊孩子！!

    刘丧在这不算大的井底找了一圈儿，没有，顺便发现，干尸的眼珠子被摘掉了，眼睛的位置是两个空洞。

    额……好像刚打开的时候是有的。那么现在的情况，一，法师挖走了女尸的眼睛；二，小金童挖走了女尸的眼睛跑了；三，一个坏人或者坏东西挖走了女尸的眼睛，法师入定之后没有觉察到；四，一个坏人或者坏东西挖走了女尸的眼睛，拿走了小金童，法师没有觉察，而这个坏人也没伤害我们。

    一二三四到底选什么呢？

    刘丧逐个排除。一，法师似乎很嫌弃这些东西，应该不会碰；二，小金童又不吃眼睛，他只吃供养；三和四，不是不可能，这个坏人或者坏东西只要足够小，比如一只大地鼠，完全可以一路跟来钻过虫洞似的窄缝来这儿，或者乱葬沟干脆就是它的老家。这里能避风雪，相对安全，万不得已时可以当个安身之所。

    野外遇到极端天气或者大洪水、战乱，盗墓贼干脆住在古墓里，拿棺材板子当床拿冥器当锅的事儿也不少。铜鼎煮面，味道贼棒。

    刘丧胡思乱想着，突然听到小金童的声音从一扇铁门里传来。阴听!仔细一听，除了小金童还有一个女人的声音在说话。额……应该是身体被用来养蛇，作为蛇器的女人了吧。

    被如此残忍对待，那一定是个怨鬼。怨气越大，阴听越清楚。刘丧屏气，仔细听着，只听清了几个词：龙王的眼睛，消失，彼岸。剩下的实在听不清了。古格文和现代藏文有差别，何况藏文也是现学的。

    一会儿没声音了，刘丧决定把这个熊孩子揪出来。这点小事就不麻烦殷法师了，刘丧背起·喷·射·器，打开液氮阀门，站在铁门前，猛起一脚。

    竟然没开。我的力量还不如一个女孩子？丢人了。

    刘丧又补一脚，开了。对准女尸肚子先来一通超低温喷雾，效果很好，半米高的“蛇”先变成冰棍儿，然后自觉地断成两截，断点正在蛇身弯曲弧度最大的地方，十分符合物理学原理。

    刘丧故意沉下脸走到小金童面前。小金童蜷缩在女尸头部，贴着女尸的脸。这些邪祟之物，人眼睛盯着它，用精气神镇住它，它就不会轻易作祟，但是人看不见的时候，不知道在干什么。老银子埋在地下会跑，老木头架在房梁上会作妖，就是这个道理。

    刘丧捧起小金童说：“小宝贝儿，你不乖哦。殷法师要去恶罗海城，我们不能这么浪费时间了哦。”

    小金童仰起脸，可怜巴巴地说：“我找到妈妈了，妈妈就在这里。”

    刘丧看了一眼女尸：“……”