北京时间下午三点半，袁彩顶着烈日在好味道茶餐厅门口等人，眼看就要四点了，才见一个穿着牛仔外套的大高个匆忙赶来。小伙子看着二十刚出头，浓眉大眼的不像汉族人。

    “你好！”他挥挥手，问道袁彩，“是唐警官的朋友吗？”

    袁彩点点头，见对方一双明亮清澈的淡蓝色眼睛，折射出柔和温暖的光芒，鼻梁挺直带着弧度，黑色的头发又柔又亮，闪烁着熠熠光泽。

    这时，电话铃声响起，袁彩看见来电显示赶紧接听，“喂，老唐。”

    “不好意思啊袁彩，今天会太多，实在没办法赶过去了。是这样，你想了解的那个案子呢，目前是我们艾力在负责，我和他说好了，过会儿他应该就能到。”

    袁彩把目光投放在艾力身上，简单微笑是以回应，“好的老唐，那你忙，有事再找你。”

    挂断电话，袁彩带着艾力走进茶餐厅。

    她本是想从老唐那里了解案情的真实进展，顺便打听一下艾力的背景。毕竟听吴頔的口吻，安家应该是不想警方继续调查杀害安婧的凶手，所以才让艾力接手这个案子。

    如果真是这样，艾力和安家应该早有联系，最后拖着拖着，案子也就不了了之了。反正这种事，只要死者家属能接受，又不是连环凶杀案，警方一般会尊重死者家属的意见。

    可惜吴頔和安婧没有领证，从法律层面讲，他们只是男女朋友关系，能决定安婧案最后走向的，只能是安家人。

    “自我介绍一下吧，我叫袁彩，是安婧最好的朋友，这件事我……”

    “很高兴认识你！”袁彩被对方的热情打断。

    艾力伸出一只手起身，因为太过激动，不小心打翻了桌上的两杯热茶。他急忙从纸巾盒里抽出两张纸来擦干净，连连向袁彩点头致歉。

    “对不起对不起，我是太激动了！”艾力招呼服务员又上了两杯新茶，这才解释，“我上学的时候就听过您的大名，油茶案的大英雄袁彩，是您吧？”

    袁彩闻言一怔，凌乱的思绪在脑海里拧成一个麻团，她掐了下手心，努力让自己的神经不再紧绷。

    油茶案是袁彩不可触碰的逆鳞，也是她辞职不愿再做刑警的原因。这点，老唐是知道的，但碍于情况紧急，老唐应该是没给艾力交代，所以艾力才会唐突问道。

    正所谓不知者无罪。

    对于当时还在上大学的艾力来说，袁彩是油茶案的英雄，是自治州警圈，乃至整个新疆警圈的红人。他以前只在新闻上看到过关于袁彩的报道，没想到今天见到真人，作为迷弟的艾力自然激动万分。

    “您现在还在州上工作吗？”他甚至不知道袁彩已经辞去了警察这份工作。

    袁彩摇头，很努力地控制住发抖的手，她深呼吸几次，咽了下喉咙，“我不干这行了。”

    “啊？不干了？”

    袁彩咬着嘴唇不说话，喝了口茶水掩饰情绪。

    看袁彩的表情，艾力明白了。他不再追问，把桌上的菜推到袁彩这边，“吃点东西，边吃边说。现在也不是饭点，我就点了些不占肚子的。”

    “你普通话说得不错。”

    “我从小就说汉语。”艾力被表扬，腼腆一笑，“对了，您刚才说，安婧是您的闺蜜。所以，您也是为了追寻真相才来玛纳斯的吗？”

    艾力用到了一个“也”字，引起了袁彩注意，她问艾力，“还有一个这么执着的人，是吴頔对吗？”

    安婧死后，安家人似乎对凶手并不关心。依据吴頔所言，安家举办的那场仪式并不是为了找到凶手，更像是给安母一个合理的解释，也就是安婧身为邪童，被害是情理之中。

    凶手成了替天行道的正义之士，安婧的遭遇反倒成为罪有应得。

    身为“邪童”，她没有恪守神律，与男友荒唐地进行了婚前性行为，所以才会遭到神的惩戒。

    安母虽苦，却也只能接受这个事实。如果让警方一直追究下去，找到那个替神行道的“正义者”，反倒会引起神的怒意，让整个安家不得安宁。

    这明显是唬人的把戏，是包庇凶手的说辞，袁彩根本不信这一套，而在背后撺掇“请神”，将星夜引入安家做法的那个人，很有可能与凶手有关联。

    没做过艾力的背调，袁彩不能完全信任他，只能先从“邪童”一事着手探探他的口风，“艾力，你听过邪童的说法吗？”

    “邪童？”

    “对，据说是由萨满演变而来的一种说法，相信一切事物都有灵魂和不朽。神灵保佑，鬼魂散播灾祸；为了保护宗族，神在宗族中特别选择了他的代理人化身萨满，并赋予他特殊的性格和神，以消除灾难，为宗族寻求祝福。”

    艾力听得津津有味。

    小时候的艾力出生在石河子市区，他父亲在兵团工作，母亲经营一间洗衣店，和奶奶共同抚养他和妹妹。在艾力印象里，除却奶奶和妈妈，他很少跟着父亲去参加礼拜，只有在父亲生病的那段时间里，他才跟着奶奶按照传统习俗，一起为父亲祈祷。

    艾力对萨满虽没研究，但因为爱看书，对其相关背景还知道一些。

    清朝中华民国以前，萨满一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传，清朝皇帝把萨满和满族传统结合起来，运用萨满把东北人民纳入帝国轨道。

    后来，满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满信仰活动。但是相对来说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。

    哈萨克人中间有一种名为巴克什的人，即是巫医，他们信仰变体的萨满，但也没听过有“邪童”一说。

    也就是说，不是所有的传统民族都赞成用“萨满”作为一个通称，袁彩口中的“邪童”，有可能是很小的一个分支演变而来，并不能称作为某种“教”。

    “多半是和看相算命一个路数。”艾力见过很多打着这种旗号赚钱的骗子，他笃定地说。

    袁彩也这么认为，“可是现在，有个声称自己是神使的人，指明安婧是邪童，说她的死是罪有余辜。”

    “简直荒谬！”艾力猛地把手中的水杯放在桌上，发出一声清脆响声，“萨满可不背这锅，这人在哪？我要去找他！”